禮類
春秋類
書類
四書類
詩類
孟子類
小學類
孝經類
天下无不是底父母了翁闻而善之曰唯如此而后
天下之为父子者定彼臣弑其君子弑其父者常始
于见其有不是处耳 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而子
舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝
之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 19a 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉岌
岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言齐
东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放
勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰
天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯以
为尧三年丧是二天子矣
朱子章句孟子言尧但老不治事而舜摄天子之事
耳尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎 咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 …… (第 19b 页)
(与人臣同礼欲以此感动之帝闻家令言乃悟即立/号太上皇得人子尊父之道若不闻家令言父终无)
(号矣家令/说是也)
蕙田案家令说上之言似与孟子齐东野人
之语相类当时孟子弟子如 咸丘蒙 尚信不
及何况家令但高祖心存敬父闻言感悟似
家令讽之耳故以高祖心善家令为𤼵悟己
(第 22a 页)
天下之为父子者定彼臣弑其君子弑其父者常始
于见其有不是处耳 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而子
舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝
之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 19a 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉岌
岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言齐
东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放
勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰
天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯以
为尧三年丧是二天子矣
朱子章句孟子言尧但老不治事而舜摄天子之事
耳尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎 咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 …… (第 19b 页)
(与人臣同礼欲以此感动之帝闻家令言乃悟即立/号太上皇得人子尊父之道若不闻家令言父终无)
(号矣家令/说是也)
蕙田案家令说上之言似与孟子齐东野人
之语相类当时孟子弟子如 咸丘蒙 尚信不
及何况家令但高祖心存敬父闻言感悟似
家令讽之耳故以高祖心善家令为𤼵悟己
(第 22a 页)
咸丘见春秋桓公七年焚咸丘杜注咸丘鲁地高平
国钜野县南有咸亭咸丘复氏自以此余最赏赵氏
注此章于东字妙有体会曰东野东鄙田野之人所
言耳 咸丘蒙 齐人也故闻齐野人之言书曰平秩东
作谓治农事也不然何不云齐之西或北野人乎至
今济南府齐东县则置于元 (第 55a 页)
国钜野县南有咸亭咸丘复氏自以此余最赏赵氏
注此章于东字妙有体会曰东野东鄙田野之人所
言耳 咸丘蒙 齐人也故闻齐野人之言书曰平秩东
作谓治农事也不然何不云齐之西或北野人乎至
今济南府齐东县则置于元 (第 55a 页)
(翳以逐禽兽非竭山林而焚之也咸丘地名云焚咸/丘如尽焚其地见其广之甚也 高氏闶曰咸丘乃)
(鲁地近齐者故孟子以 咸丘蒙 为齐东野人火叶氏/梦得曰灾先言所而后言所灾天火也见其 而已)
(焚先言焚而后言所焚人火也有焚之者 (第 24b 页)
(鲁地近齐者故孟子以 咸丘蒙 为齐东野人火叶氏/梦得曰灾先言所而后言所灾天火也见其 而已)
(焚先言焚而后言所焚人火也有焚之者 (第 24b 页)
(坐受朝礼而莫之或恤齐以强大肆意/于吞噬小弱其罪皆不待贬而自见矣)
(丙桓王十/子五年)七年(齐僖二十六晋小子四卫宣十四蔡桓/十郑庄三十九曹桓五十二陈厉二把)
(武四十六宋庄五秦/宁十一楚武三十六)
春二月己亥焚咸丘
(公羊传焚之者何樵之也樵之者何以火攻也何言乎/以火攻疾始以火攻也咸丘者何邾娄之邑也曷为不)
(系乎邾娄国之也曷为国之君存焉尔谷梁传其不言/邾咸丘何也疾其以火攻也程子曰古者昆虫蛰而后)
(火田去莽翳以逐禽兽非竭山林而焚之也咸丘地名/焚咸丘如尽焚其地见其广之甚也杜氏曰焚火田也)
(咸丘鲁地高平钜野县南有咸亭高氏曰咸丘/乃鲁地近齐者故孟子以 咸丘蒙 为齐东野人)
咸丘地名也易称王用三驱(程子曰如天子不合围/合其三面前开一路使) (第 24b 页)
(丙桓王十/子五年)七年(齐僖二十六晋小子四卫宣十四蔡桓/十郑庄三十九曹桓五十二陈厉二把)
(武四十六宋庄五秦/宁十一楚武三十六)
春二月己亥焚咸丘
(公羊传焚之者何樵之也樵之者何以火攻也何言乎/以火攻疾始以火攻也咸丘者何邾娄之邑也曷为不)
(系乎邾娄国之也曷为国之君存焉尔谷梁传其不言/邾咸丘何也疾其以火攻也程子曰古者昆虫蛰而后)
(火田去莽翳以逐禽兽非竭山林而焚之也咸丘地名/焚咸丘如尽焚其地见其广之甚也杜氏曰焚火田也)
(咸丘鲁地高平钜野县南有咸亭高氏曰咸丘/乃鲁地近齐者故孟子以 咸丘蒙 为齐东野人)
咸丘地名也易称王用三驱(程子曰如天子不合围/合其三面前开一路使) (第 24b 页)
有为于其国天子使吏治其国而纳其贡税焉
是不以私恩害公义如是则仁义两尽而天理人情皆极其至矣)
○ 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而 (第 10a 页)
子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而
朝之舜见瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯时也天下殆哉
岌岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言
齐东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载
放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯
以为尧三年丧是二天子矣(朝音潮岌鱼及反)
咸丘蒙 孟子弟子语者古语也蹙颦蹙不自安也岌 (第 10b 页)
岌不安貌也言人伦乖乱天下将危也齐东齐国之
东鄙也孟子言尧但老不治事而舜摄天子之事耳
尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎又引
书及孔子之言以明之尧典虞书篇名今此文乃见
于舜典盖古书二篇或合为一耳言舜摄位二十八
年而尧死也徂升也落降也人死则魂升而魄降故
古者谓死为徂落(语录曰天地阴阳之气交合便成人气便是魂精便是魄到得将死
热气上出所谓魂升下体渐冷所谓魄降魂归于天魄降于地而人死矣○陈氏曰徂是魂之升上落是
魄之降下)
之音也
咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 …… (第 11b 页)
言瞽瞍既为天子之父则当享天下之养此舜之所
以为尊亲养亲之至也岂有使之北面而朝之理乎
诗大雅下武之篇言人能长言孝思而不忘则可以
为天下法则也(辅氏曰上既言读诗之法以破 咸丘蒙 之惑此又言尊亲养亲之至以见舜
无使父朝已之理夫舜既为天子则瞽瞍实为天子之父备享四海九州之奉而舜为尊亲 …… (第 13a 页)
书大禹谟篇也祗敬也载事也(蔡氏曰敬其子职之事也)夔夔齐
栗敬谨恐惧之貌(蔡氏曰齐庄敬也栗战栗也夔夔庄敬战栗之容也)允信也
若顺也言舜敬事瞽瞍往而见之敬谨如此瞽瞍亦
信而顺之也(蔡氏曰舜之敬畏小心而尽于事亲者如此瞽瞍顽愚亦且信之即孟子所谓
底豫也)
见化于其子则是所谓父不得而子者而非如 咸丘
蒙 之说也
○万章曰尧以天下与舜有诸孟子曰否天子不能以
天下与人
天下者天下之天下非一人之私 (第 14a 页)
是不以私恩害公义如是则仁义两尽而天理人情皆极其至矣)
○ 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而 (第 10a 页)
子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而
朝之舜见瞽瞍其容有蹙孔子曰于斯时也天下殆哉
岌岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言
齐东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载
放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯
以为尧三年丧是二天子矣(朝音潮岌鱼及反)
咸丘蒙 孟子弟子语者古语也蹙颦蹙不自安也岌 (第 10b 页)
岌不安貌也言人伦乖乱天下将危也齐东齐国之
东鄙也孟子言尧但老不治事而舜摄天子之事耳
尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎又引
书及孔子之言以明之尧典虞书篇名今此文乃见
于舜典盖古书二篇或合为一耳言舜摄位二十八
年而尧死也徂升也落降也人死则魂升而魄降故
古者谓死为徂落(语录曰天地阴阳之气交合便成人气便是魂精便是魄到得将死
热气上出所谓魂升下体渐冷所谓魄降魂归于天魄降于地而人死矣○陈氏曰徂是魂之升上落是
魄之降下)
之音也
咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 …… (第 11b 页)
言瞽瞍既为天子之父则当享天下之养此舜之所
以为尊亲养亲之至也岂有使之北面而朝之理乎
诗大雅下武之篇言人能长言孝思而不忘则可以
为天下法则也(辅氏曰上既言读诗之法以破 咸丘蒙 之惑此又言尊亲养亲之至以见舜
无使父朝已之理夫舜既为天子则瞽瞍实为天子之父备享四海九州之奉而舜为尊亲 …… (第 13a 页)
书大禹谟篇也祗敬也载事也(蔡氏曰敬其子职之事也)夔夔齐
栗敬谨恐惧之貌(蔡氏曰齐庄敬也栗战栗也夔夔庄敬战栗之容也)允信也
若顺也言舜敬事瞽瞍往而见之敬谨如此瞽瞍亦
信而顺之也(蔡氏曰舜之敬畏小心而尽于事亲者如此瞽瞍顽愚亦且信之即孟子所谓
底豫也)
见化于其子则是所谓父不得而子者而非如 咸丘
蒙 之说也
○万章曰尧以天下与舜有诸孟子曰否天子不能以
天下与人
天下者天下之天下非一人之私 (第 14a 页)
(矣/)
(丙桓王十/子五年)七年(齐僖二十六晋小子四卫宣十四蔡桓/十郑庄三十九曹桓五十二陈厉二杞)
(武四十六宋庄五秦/宁十一楚武三十六)春二月己亥焚咸丘(程子传古者/昆虫蛰而后)
(火田去莽翳以逐禽兽非竭山林而焚之也咸丘地名/焚咸丘如尽焚其地见其广之甚也杜氏曰焚火田也)
(咸丘鲁地高平钜野县南有咸亭高氏曰咸丘乃鲁地/近齐者故孟子以 咸丘蒙 为齐东野人愚按钜野今属)
(济宁/路)
咸丘地名也易称王用三驱(比九五爻辞程子传如/天子不合围合其 (第 22a 页)
(丙桓王十/子五年)七年(齐僖二十六晋小子四卫宣十四蔡桓/十郑庄三十九曹桓五十二陈厉二杞)
(武四十六宋庄五秦/宁十一楚武三十六)春二月己亥焚咸丘(程子传古者/昆虫蛰而后)
(火田去莽翳以逐禽兽非竭山林而焚之也咸丘地名/焚咸丘如尽焚其地见其广之甚也杜氏曰焚火田也)
(咸丘鲁地高平钜野县南有咸亭高氏曰咸丘乃鲁地/近齐者故孟子以 咸丘蒙 为齐东野人愚按钜野今属)
(济宁/路)
咸丘地名也易称王用三驱(比九五爻辞程子传如/天子不合围合其 (第 22a 页)
之待象当如此待之未常
自以为仁而人自见其仁之至处象当如此处之未常自以为义而人自见其义之尽)
○ 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而
子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而
朝之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 10a 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉
岌岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言
齐东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载
放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯
以为尧三年丧是二天子矣(朝音潮岌鱼及反)
咸丘蒙 孟子弟子语者古语也蹙颦(皮宾反)蹙不自安
也岌岌不安貌也言人伦乖乱天下将危也齐东齐
国之东鄙也孟子言 (第 10b 页)
尧但老不治事而舜摄天子之
事耳尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎
又引书及孔子之言以明之尧典虞书篇名今此文
乃见于舜典盖古书二篇或合为一耳言舜摄位二
十八年而尧死也徂升也落降也人死则魂升而魄
降故古者谓死为徂落遏止也密静也八音金石丝
竹匏(蒲交反)土革木乐器之音也(饶氏曰百姓是畿内之百姓如平童百姓
皆指畿内而言古者天子崩畿内百姓为之斩衰期年之服诸侯薨国内百姓为之斩衰皆期年也周制
百姓期年今也三年是百姓为之至于四海虽无服亦遏密八音不作乐)
咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢 …… (第 11a 页)
书大禹谟篇也祗敬也载事也夔夔齐栗敬谨恐惧
之貌允信也若顺也言舜敬事瞽瞍往而见之敬谨
如此瞽瞍亦信而顺之也孟子引此而言瞽瞍不能
以不善及其子而反见化于其子则是所谓父不得
而子者而非如 咸丘蒙 之说也(通曰如 (第 13b 页)
咸丘蒙 之说则所谓父不得而子
者以位言也殊不知古语云盛德之士本自专以德言祗载见瞽瞍夔夔齐栗此是舜之盛德处瞽瞍 (第 13b 页)
自以为仁而人自见其仁之至处象当如此处之未常自以为义而人自见其义之尽)
○ 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而
子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而
朝之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 10a 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉
岌岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言
齐东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载
放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯
以为尧三年丧是二天子矣(朝音潮岌鱼及反)
咸丘蒙 孟子弟子语者古语也蹙颦(皮宾反)蹙不自安
也岌岌不安貌也言人伦乖乱天下将危也齐东齐
国之东鄙也孟子言 (第 10b 页)
尧但老不治事而舜摄天子之
事耳尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎
又引书及孔子之言以明之尧典虞书篇名今此文
乃见于舜典盖古书二篇或合为一耳言舜摄位二
十八年而尧死也徂升也落降也人死则魂升而魄
降故古者谓死为徂落遏止也密静也八音金石丝
竹匏(蒲交反)土革木乐器之音也(饶氏曰百姓是畿内之百姓如平童百姓
皆指畿内而言古者天子崩畿内百姓为之斩衰期年之服诸侯薨国内百姓为之斩衰皆期年也周制
百姓期年今也三年是百姓为之至于四海虽无服亦遏密八音不作乐)
咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢 …… (第 11a 页)
书大禹谟篇也祗敬也载事也夔夔齐栗敬谨恐惧
之貌允信也若顺也言舜敬事瞽瞍往而见之敬谨
如此瞽瞍亦信而顺之也孟子引此而言瞽瞍不能
以不善及其子而反见化于其子则是所谓父不得
而子者而非如 咸丘蒙 之说也(通曰如 (第 13b 页)
咸丘蒙 之说则所谓父不得而子
者以位言也殊不知古语云盛德之士本自专以德言祗载见瞽瞍夔夔齐栗此是舜之盛德处瞽瞍 (第 13b 页)
之至义之尽既不以法伤恩亦不以恩害法后世待
藩封者取法于此周五霸汉七国之祸庶几免夫 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而子
舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝
之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 13b 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉岌
岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言齐
东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放
勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰
天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯以
为尧三年丧是二天子矣
此一章书辩舜无臣父臣尧之事也 咸丘蒙 问曰古
语有云凡天下之常礼止可以论天下之常人若夫
圣德非常之士虽至尊如君苟无其德不得而以之
为 …… (第 14a 页)
三年而四海之民遏密八音此以贵贱而辨者也二
说后说为是唐臣张说尝为其君言之矣以其关于
礼也故并及之 咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 (第 16a 页)
是诗也非是之谓也劳于王事
而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也故说诗
者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之如以
辞而已矣云汉之诗曰周馀黎民靡有孑遗信斯言也
是周无遗民也
此一节书孟子辨舜无臣父之事而兼示人读诗之
法也 咸丘蒙 又问曰舜无臣尧之事则吾既得闻教
矣乃其不臣瞽瞍则尚有可疑者小雅北山之诗有
云普天之下其地虽广无尺 …… (第 16b 页)
勿听虽经学可尊而注疏谬误者亦多圣经贤传昭
如日星而学者每各守一说能必其尽合于圣贤之
意而不至如 咸丘蒙 之说诗乎博蒐诸家归于一是
广儒生之闻见订经传之指归其亦右文之世所当
急讲者与
孝子之至莫大乎尊亲 (第 18a 页)
尊亲之至莫大乎以天下养为
天子父尊之至也以天下养养之至也诗曰永言孝思
孝思维则此之谓也书曰祗载见瞽瞍夔夔齐栗瞽瞍
亦允若是为父不得而子也
此二节书见舜之大孝能尊亲而格亲也孟子又晓
咸丘蒙 曰子以舜为天子则当臣其父吾以舜为天
子正所以孝其亲耳盖为人子者苟能善事其亲皆
可谓孝子而非孝子之 (第 18b 页)
藩封者取法于此周五霸汉七国之祸庶几免夫 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而子
舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而朝
之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 13b 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉岌
岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言齐
东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载放
勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子曰
天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯以
为尧三年丧是二天子矣
此一章书辩舜无臣父臣尧之事也 咸丘蒙 问曰古
语有云凡天下之常礼止可以论天下之常人若夫
圣德非常之士虽至尊如君苟无其德不得而以之
为 …… (第 14a 页)
三年而四海之民遏密八音此以贵贱而辨者也二
说后说为是唐臣张说尝为其君言之矣以其关于
礼也故并及之 咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 (第 16a 页)
是诗也非是之谓也劳于王事
而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也故说诗
者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之如以
辞而已矣云汉之诗曰周馀黎民靡有孑遗信斯言也
是周无遗民也
此一节书孟子辨舜无臣父之事而兼示人读诗之
法也 咸丘蒙 又问曰舜无臣尧之事则吾既得闻教
矣乃其不臣瞽瞍则尚有可疑者小雅北山之诗有
云普天之下其地虽广无尺 …… (第 16b 页)
勿听虽经学可尊而注疏谬误者亦多圣经贤传昭
如日星而学者每各守一说能必其尽合于圣贤之
意而不至如 咸丘蒙 之说诗乎博蒐诸家归于一是
广儒生之闻见订经传之指归其亦右文之世所当
急讲者与
孝子之至莫大乎尊亲 (第 18a 页)
尊亲之至莫大乎以天下养为
天子父尊之至也以天下养养之至也诗曰永言孝思
孝思维则此之谓也书曰祗载见瞽瞍夔夔齐栗瞽瞍
亦允若是为父不得而子也
此二节书见舜之大孝能尊亲而格亲也孟子又晓
咸丘蒙 曰子以舜为天子则当臣其父吾以舜为天
子正所以孝其亲耳盖为人子者苟能善事其亲皆
可谓孝子而非孝子之 (第 18b 页)
孟子言象虽封为有庳之君然不得治其国天子使
吏代之治而纳其所收之贡税于象有似于放故或
者以为放也盖象至不仁处(上声)之如此则既不失吾
亲爱之心而彼亦不得虐有庳之民也源源若水之
相继也来谓来朝(音潮下同)觐也不及贡以政接于有庳
谓不待及诸侯朝贡之期而以政事接见有庳之君
盖古书之辞而孟子引以證源源而来之意见(形甸反)
其亲爱之无已如此也 吴氏曰言圣人不以公义
废私恩亦不以私恩害公义舜之于象仁之至义之
尽也
○ 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而
子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而
朝之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 9b 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉
岌岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言
齐东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载
放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯
以为尧三年丧是二天子矣(朝音潮岌鱼及反丧如字)
咸丘蒙 孟子弟子也语者古语也蹙颦蹙不自安也
岌岌不安貌也言人伦乖乱天下将危也齐东齐国
之东鄙也孟子言尧但老不 (第 10a 页)
治事而舜摄天子之事
耳尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎又
引书及孔子之言以明之尧典虞书篇名今此文乃
见(形甸反)于舜典盖古书二篇或合为一耳言舜摄位
二十八年而尧死也徂升也落降也人死则魂升而
魄降故古者谓死为徂落遏止也密静也八音金石
丝竹匏(蒲交反)土革木乐器之音也(笺见论语第八篇)
咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 …… (第 10b 页)
书大禹谟篇也祇敬也载事也夔夔齐栗敬谨恐惧
之貌允信也若顺也言舜敬事瞽瞍往而见之敬谨
如此瞽瞍亦信而顺之也孟子引此而言瞽瞍不能
以不善及其子而反见化于其子则是所谓父不得
而子者而非如 咸丘蒙 之说也
○万章曰尧以天下与舜有诸孟子曰否天子不能以
天下与人
天下者天下之天下非一人之私 (第 12b 页)
吏代之治而纳其所收之贡税于象有似于放故或
者以为放也盖象至不仁处(上声)之如此则既不失吾
亲爱之心而彼亦不得虐有庳之民也源源若水之
相继也来谓来朝(音潮下同)觐也不及贡以政接于有庳
谓不待及诸侯朝贡之期而以政事接见有庳之君
盖古书之辞而孟子引以證源源而来之意见(形甸反)
其亲爱之无已如此也 吴氏曰言圣人不以公义
废私恩亦不以私恩害公义舜之于象仁之至义之
尽也
○ 咸丘蒙 问曰语云盛德之士君不得而臣父不得而
子舜南面而立尧帅诸侯北面而朝之瞽瞍亦北面而
朝之舜见瞽瞍其容有蹙 (第 9b 页)
孔子曰于斯时也天下殆哉
岌岌乎不识此语诚然乎哉孟子曰否此非君子之言
齐东野人之语也尧老而舜摄也尧典曰二十有八载
放勋乃徂落百姓如丧考妣三年四海遏密八音孔子
曰天无二日民无二王舜既为天子矣又帅天下诸侯
以为尧三年丧是二天子矣(朝音潮岌鱼及反丧如字)
咸丘蒙 孟子弟子也语者古语也蹙颦蹙不自安也
岌岌不安貌也言人伦乖乱天下将危也齐东齐国
之东鄙也孟子言尧但老不 (第 10a 页)
治事而舜摄天子之事
耳尧在时舜未尝即天子位尧何由北面而朝乎又
引书及孔子之言以明之尧典虞书篇名今此文乃
见(形甸反)于舜典盖古书二篇或合为一耳言舜摄位
二十八年而尧死也徂升也落降也人死则魂升而
魄降故古者谓死为徂落遏止也密静也八音金石
丝竹匏(蒲交反)土革木乐器之音也(笺见论语第八篇)
咸丘蒙 曰舜之不臣尧则吾既得闻命矣诗云普天之
下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢
问瞽瞍之非臣如何曰 …… (第 10b 页)
书大禹谟篇也祇敬也载事也夔夔齐栗敬谨恐惧
之貌允信也若顺也言舜敬事瞽瞍往而见之敬谨
如此瞽瞍亦信而顺之也孟子引此而言瞽瞍不能
以不善及其子而反见化于其子则是所谓父不得
而子者而非如 咸丘蒙 之说也
○万章曰尧以天下与舜有诸孟子曰否天子不能以
天下与人
天下者天下之天下非一人之私 (第 12b 页)
咸丘蒙 问曰章芟一条第三条首一句旧脱今补)
自语云盛德之士至天下殆哉皆 (第 11b 页)
咸丘蒙 所引语所谓齐东野人之语也盛德之士君不得而臣父不得而子此三句又是齐东野人所举者欲为下文责舜张本也此语本 …… (第 11b 页)
尧典事实言之而以孔子民无二王之语断之直是辨折得倒然都就无臣尧说惟此事有證据在而其无臣父之理亦可并见矣 咸丘蒙 犹未喻故又有下文之疑
普天之下莫非王土
言莫非王臣便是了必先莫非王土者见居吾土者 …… (第 13b 页)
是说舜无臣尧之理自普天之下莫非王土至)孝思维则此之谓也是说舜无臣瞽瞍之理至末段引祗载见瞽瞍一条又特證 咸丘蒙 所述父不得而子之非亦以见无臣父之理也独解父不得而子之说而不及君不得而臣者瞽瞍实不善尧不可以并论也可说 (第 16a 页)
既举之后三恶犹欲害之安得为允若不格奸若以
允若不格奸之说为然则万章之言必是无有此事
余谓孟子以 咸丘蒙 之问非舜实事孟子则辩之谓
此非君子之言今万章问三恶共谋杀舜孟子不辩
方且一一教之是当时实有其事明 (第 42a 页)
允若不格奸之说为然则万章之言必是无有此事
余谓孟子以 咸丘蒙 之问非舜实事孟子则辩之谓
此非君子之言今万章问三恶共谋杀舜孟子不辩
方且一一教之是当时实有其事明 (第 42a 页)
(思邪之一言白圭之一章用之有馀不善读者虽三/百其篇而无用也故此二章乂次之若子贡子夏之)
(问荅又皆得诗人意外意者故以此/二章终焉但未知朱子之意然否) 咸丘蒙 问曰诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非
王臣而舜既为天子矣敢问瞽瞍之非臣如何孟子曰 (第 31b 页)
(问荅又皆得诗人意外意者故以此/二章终焉但未知朱子之意然否) 咸丘蒙 问曰诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非
王臣而舜既为天子矣敢问瞽瞍之非臣如何孟子曰 (第 31b 页)
(得虽思无邪之一言白圭之一章用之有馀不善者/虽三百其篇而无用也故此三章又次之若子贡子)
(夏之问荅又皆得诗人意外意者故以/此二章终焉但未知朱子之意然否) 咸丘蒙 问曰诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非
王臣而舜既为天子矣敢问瞽瞍之非臣如何孟子曰
是诗也非是之谓也劳 (第 22a 页)
(夏之问荅又皆得诗人意外意者故以/此二章终焉但未知朱子之意然否) 咸丘蒙 问曰诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非
王臣而舜既为天子矣敢问瞽瞍之非臣如何孟子曰
是诗也非是之谓也劳 (第 22a 页)